良心

セルのコンテンツビューにプログラムでサブビューを追加するTable Viewが行を表示するために使用するセルは、ビューの一種です(UITableViewCellはUIViewを継承しています)。
UIViewControllerオブジェクトがTable Viewを管理している場合は、「編集(Edit)」ボタンがタップされると、Table Viewは自動的にsetEditing:animated:メッセージを受信します。
ユーザが行のドラッグを終了すると、その行は、Table Viewの移動先に挿入されます。
これを実行するには、NSSelectorFromString関数を使います。
プロパティの説明に加筆し、可変オブジェクトを含めました。
アプリケーションで同時に実行するタスクの数に制限はありません。
ユニバーサルアプリケーションであっても、Info. plistファイルに使われているキー名の多くは、そのままで構いません。
大分

モラルは便宜的な別名です。
「左側通行」が似られています。
モラルは与えます。また、樽利益は時間と労働で保存しています。
モラルが行う損害は完全な良心の麻痺です。
モラルで妄(無差別)に反するものは経済的な感覚が不足しています。
モラルで妄に屈するものは臆病なものおよびものにおいて怠惰です。
私たちを管理するモラルは資本主義に毒された封建時代のモラルです。
殆(ほとん)ど損害から、私たちは利益を受け取っていません。
強い人はモラルを破るでしょう。
弱いものは再びモラルによって愛撫されるでしょう。
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モラルは常に古い衣服です。
良心は私たちの口ひげ(くち口ひげ)のような時代で発生しません。
私たちはさらに良心を得るためにあるトレーニングを要求します。
1人の90パーセントとわずかは生命の全体にわたって良心を持っていません。
私たちの悲劇の年少者に備えて練習することが不十分な(まだ)ので 良心 -- 捉(と) -- え得 -- それは、破廉恥漢の正面の非難を受け取っています。
以来[年少者のために]破廉恥漢の非難を受け取った後、私たちのコメディーのトレーニングは不十分です、それはついに良心をつかんでいます。
良心は厳粛な趣味です。
良心はモラルを構築するかもしれません。
しかしながら、モラル--un-(今)--それはそうです--甞(および)ておよび良心の善の特徴も、構築されていません。
良心にはさらにすべての趣味のような病的な恋人があります。
そのように言う恋人は、賢明な貴族あるいは百万長者に多分います。
私は、古いアルコールが好きなとともに、古い楽しみ理論が好きです。
私たちの行為を解決するのがよくない場合、それはまた間違っていません。
唯(それは単に私たちの好き嫌いです。)
あるいは私たちの快 -- それは不愉快です。
それは私が思わない右(しか)です。
その後、さらに極寒の天の中で溺(ぼ)れんと共に将(ま)を使用する、小さな子どもに会う場合、なぜ私たちはそれらの中の水に自然に入るのですか。
それはそれが快へ保存するために作るからです。
その後、それが不快を回避する快をとるということである、水を中へ含んでいて、小さな子どもを救う、依(よ)ったのそれ、どんな手段で?
より大きな快が選ばれました。
しかしながら、肉体の快--不愉快なこと(精神の快)それはそれが不愉快であるのと同じ手段に依存するべきではありません--それはそうです(ず)。
いいえ、これらの2快不快は全く相容(適して、あること)れぬものではありません。
それは蒸気を出しそうです[寧(]融(と)け合(あ)として1に、のように[ろ鹹水(かんすい)および真水として])
メンタル・カルチャーを実際に受け取らない(カミツキガメのジュース)、Keihan近隣の紳士紳士、啜(すす)ったおよびウナギの後に--野菜--食事--食べさえすること--それは、快にオンより数えていません--現われること--何もありませんか。
且(そして又水、寒いなど、一方ニュースを疑うものはマソヒズムの場合を考慮しますが、さらに、それはよい)に肉体の楽しみがあることを冬の中頃に泳ぐことがちょうど示すであろう。
このようなその呪(ろ)うべきマソヒズムと言う、肉体の快--堕落、明白[不愉快で]--習慣的な傾向--加えられること
外見は、私が信じる場所によれば、火裏の主要か愛されていた殉教の苦行に満足した、キリスト教(今日のキリスト)のセインツは、罹(あるいは)としてマソヒズムにほとんどありました。
私たちの行為を解決するものはそうではありません、から、好きである、また、年を取った希臘人々(ギリシャのじん)としての嫌悪はそれを言いました。
生命のスプリングから、それが最も大きな味に関する汲(く)み取(と)sの中のばである場合、私たちはぬです。
作ること勿(内部)れはパリサイの徒のように悲しい餅をさばきます。
(さえ)イエスは既にそのように言いました。
賢人は、さらに畢竟(今日のひっ)荊蕀(けいきょく)の途中(方法)でバラ花花を作るものです。
モラルは便宜的な別名です。「左側通行」が似られています。モラルは与えます。さらに、樽利益は時間と労働までに保存されます。モラルが行なう損害は完全な良心の麻痺です。モラルで妄(無差別)に反するものは経済的感覚に不十分です。臆病なものおよびものでは、モラルを備えた妄に屈するものは使用されていません。私たちを管理するモラルは資本主義に毒された封建時代のモラルです。私たちは殆(ほとん)ど損害から利益を受け取っていません。強い人はモラルを壊すでしょう。弱いものは、モラルによって再び愛撫されるでしょう。モラルの迫害を受け取るのは常に強さの中心の人です。モラルは常に古い衣服です。良心は私たちの口ひげ(くち口ひげ)のような時間で生じません。私たちは、良心をさらに得るために存在するトレーニングを要求します。それは1人の90%のみとは生命全体の上に良心を持っていません。私たちの悲劇良心の年少者の準備での不十分な(まだ)実行することを備えた一つで--それ、捉(と)--得る、そして有益--それは、破廉恥漢の正面の非難を受け取りました。破廉恥漢の非難を受け取った後[年少者のために]、それは、その時以来私たちのコメディーの不十分なトレーニングでついに良心を保持しています。良心は厳粛な趣味です。良心はモラルを構築するかもしれません。しかしながら、モラルun -(今)--それ--それは正しい--甞(および)ておよび良心の善の特徴も、構築されません。良心の中にすべての趣味のように病的な恋人がまだいます。恐らく、賢明な貴族か百万長者には、そのようなものを言う恋人がいます。私は、古いアルコールが性向ほど古い[両方]である楽しみ理論が好きです。よくない場合[私たちの行為を解決する]ために、それは再び間違っていません。唯(それは私たちのただの好みです。)あるいは私たちの快 -- それは不愉快です。私が考慮しないのは右(鹿)です。更に、あなたが極寒の天の中で溺(ぼ)れんと共に将(ま)を使用する、その小さな子どもに会う場合、なぜ私たちは、それらの中の水に自動的に入るのですか。それはそれが快に保存するからです。したがって、それは作ります。その後、それは依(よ)ったのどんな種類のその手段ですか、それから私は、それが不快を回避する快をとると聞いています、それはある水を含んでいます、に、の内部で、また小さな子どもを救う?ビガー快が選ばれました。しかしながら、それが依存するべきでない肉体の快(それは不快(精神の快)です)不愉快なそれと同じ手段。--それ(それは正しい)(ず)。いいえ、これらの2快不快は全く相容(適切で、あるもの)れぬものではありません。それはそうです[取り出す寧(の、のように[1]、として[]融](と)け合(あ)[ろ鹹水(かんすい)および真水として])蒸気。メンタル・カルチャーは実際に受け取られません(カミツキガメのジュース)(Keihan近隣、啜(すす)ったおよびウナギの紳士紳士の後に)野菜--食事--食べさえすること--実行します。--それはONから快まで数えられません。--現われます。--何もありませんか。であるが、且(又水、および他方ではニュースを疑うもの--寒い--考察の中へのマソヒズムの場合をとる(さらに)それ--それはよい--冬の中頃に泳ぐことは、肉の楽しみがあることを正確に示します--私は現われましょう)肉体の快はそのようなものを呪(ろ)うべきマソヒズムと呼びました--それ、退化、また明らかである、[不愉快、そして]。--習慣的な傾向--それが加えられます。私が信じる場所によれば、外観の火裏がマソヒズムにおいて主ても、現在ほとんど愛されていた殉教の苦行に満足だったキリスト教(今日のキリスト)のセインツは、罹(あるいは)として持っていました。私たちの行為を解決するものにそのようで関するものでない、から、および彼が好きで年とった希臘人々(ギリシャのじん)としての嫌悪は、それを言いました。それへの生活のスプリングが最も大きな味に関する汲(く)み取(と)sの中のばである場合、私たちはぬです。勿(内部)れ、別名「作るために、パリサイの徒のような悲しい餅を売ります。(技術)「はいは既に言われていました、そのようなもの。賢人は作ります、上昇した、畢竟(今日のひっ)荊蕀(けいきょく)(方法)の真中の花花、さらに。
「それが非常に多くになれば、忍耐はさらに可能でしょう。
私がロックに匹敵する場合、でないならば、それ、音楽家の名前への価および私は単語でもがるでもありましょう--?」
クラバックと比較して、ロックは頻繁に音楽家です。
私は、が、およびスーパーマン・クラブ(クラブ)のメンバーでない関係の上で一度も運悪く話していません。
しかし、口、および外見は特有だろう顔のanti-(そ)り上がっただけが、さらに写真で頻繁に見られました。
「さらに、ロックは天才へ異なります。また、彼は彼を招待しません。
しかしながら、ロックの音楽にはあなたの音楽でいっぱいの現代主義の情熱がありません。
「そのように真実であると思いますか。」
「それがそのように考えても。」
その後、クラバックが上昇するとすぐに、それはひっ掌握での床(ゆか)のタナグラの人形および進行を投げました。
膝は彼が非常に驚いたことにおいて目に見えて、ある音声を上げる傾向があり、逃げる傾向がありました。
実行されたがおよびクラバック、マニュアル模倣(てまね)「驚かない」膝または私にちょうどしばらく、また、さらに、それは、このようにそれらを寒くぶっきらぼうに言います。
「それは世俗的な人のような耳をまた持たないからです。
私はロックを心配します。
「あなた?
止められた控え目な人(それはありますか、そんを収容する)を装う前に"「誰が控え目な人(それはありますか、そんを収容する)を装わないでしょうか。
それがスタートに対してあなたに気取って示す場合、それは批評家の前で気取って示します。
私に関しては、クラバックは天才です。
ロックはポイントで心配されません。
「何がそのとき心配されますか。」
「ロックを管理するスター、場合、何、ある真実のキャラクターがそのまま知られるようになるのではありません
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「それは、それがこのように言えば、理解するでしょう。
ロックは私の影響に従いません。
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「....感受性の、それは誰のものか、あなた。」
「さて、それは聞かれ、たまえです。
それらは感受性のような問題ではありません。
ロックは、常に気楽に感じる仕事をしています。また、その仲間だけができます。
しかしながら、私は腹を立てます。
それがロックの目から見る場合、それは1ステップの違いかもしれません。
しかしながら、私では、10哩(マイル)がさらに異なります。
"そして「教師のヒーロー音楽(しかしながら)」....
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「それは静かにたまえです。
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(それは静かです)「それがなる場合、私は、常にこのように考慮します。
--何、私は知りません--それがものかどうかが嘲るかもしれないために??
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それはそうです「これはそうです。」
「恐らく、これは癡翁(ちおう)の最初の傑作です。
--彼は、これらの雲と煙の陰を見る行います--。はそれです、素晴らしい淋漓(りんり)
さらに、森林樹などの設色(せっしょく)をちょうど天造(てんぞう)と呼ぶべきです。
1遠峯はあすこに見えるでしょうか。
原反オフィス(ふきょく) -- その目的、どれ--に関して--活(い)が来ても、伝えるはありません--"廉州氏、誰が今まで黙っていたかということは、顧(返ること)が王に会う場合、一つずつ引く佳所(貸すょ)を指して、ピーク(成功する)での賞賛の音声に関する挙(あ)げ始めましたです。
そこで、さらに言うまで、Oh氏の顔が言語でますます明るくなり始めたというでないでしょう。
煙客翁で、私は、互いを秘密に一方(の間で)見ました。
1つの「教師とこれは、秋山が図に表わすということである」--私が低い音声に言った時、これが好きである、実行された煙客翁、頭を揺さぶる1の奇妙な瞬(まばた)き。
「すべては完全に夢のようです。
いつ、特に依存する、恐らく、その張家(ちょうけ)のマスターは狐仙(それはしません、こ)か何かでした。」
「秋山の図の話は単なるこれです。」
それが伝え終える場合、キング石谷(深く続く咳)はゆっくり1個のボウルの茶に関する啜(すす)ったです。
「それは確かに素晴らしい話です。」
Minamida(それは得ません、なぜん)--しばらく前に--あるいは--それはら銅檠(どのように、けい)の炎(ほお)を見ていました。
それ「である[それで、正しい]したがって、これに関しては。」「恐らく、これは癡翁(ちおう)の始めの傑作です。-- 彼はそうです--それはそのような雲および煙の陰を見る、また行なうことはそれである素晴らしい淋漓(りんり)--森林樹のような設色(せっしょく)を呼ぶべきです、天造(てんぞう)正確にさらに。1遠峯があすこに見えますか。オリジナルの反オフィス(ふきょく)--目的、そしてどれ--関係がある--。--活(い)が来ても(伝えること)、それはそうではありません。--"--廉州氏、そして、顧(リターン)が王に会う時、誰が今まで黙っていたか、それが引く佳所(貸すべきょ)1[一度に]指摘される、また、それは、ピーク(それは成功します)での賞賛の音に関する挙(あ)げ始めましたです。その後、恐らく、それは、Oh氏の顔が口頭でますます明るくなり始めたということです。また、さらに言うまで、腕はありません。他方では、煙客翁によって、私は、互いを秘密に(中間に)見ました。私は、秋山が表現すると聞いています「教師およびこれ、図にこれに。」--私が低い音に言う場合、1、振動に行なわれた煙客翁、およびこれが好きな頭はそれです、奇妙な(瞬(まばた)は来ます)。「すべては完全に夢のようです。それは特に依存します、いつ--恐らく、張家(ちょうけ)のマスターは狐仙(それはこを実行しません)か何かでした。"その「秋山の中の図の話はこれである」単なる--それが伝え終える場合、王Ishitani(深く継続する咳)はゆっくり1個のボールの茶に関する啜(すす)ったです。「それは確かであるために素晴らしい話です。」Minamida(それは得ません、また軽く叩くこと)--しばらくの間--の前に--あるいは--それはら銅檠(どのように、けい)の炎(ほお)を見ていました。

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